Ευρετήριο Σαηεντολογικών σελίδων  |  Επικοινωνία

>> Θες να βοηθήσεις στην έρευνα μου; <<  Δες τον κατάλογο των πραγμάτων που αναζητώ εδώ !

Παρακαλώ σημειώστε ότι για τις λέξεις με αστερίσκο (*) δίνεται ορισμός στο τέρμα αυτής της σελίδας! Σημειώνεται μόνον η πρώτη τους εμφάνιση.

Εισαγωγή & Διαδικτυακές ομάδες νέων και φόρουμ   (σελίδα 1, σελίδα ευρετηρίου)  

Αυτές οι επισκοπήσεις βγήκαν κατά πολύ μεγαλύτερες από όσο πράγματι είχα την πρόθεση να είναι. Υποθέτω ότι μόνον εκείνοι που ενδιαφέρονται πραγματικά γι αυτό με το οποίο ασχολούμαι εδώ θα φτάσουν μέχρι το τέλος σ' αυτά που έχω να πω. Διαθέτω την επιλογή του είτε να τις συντομεύσω κι έτσι να είμαι περιεκτικός ή να διατηρήσω την αναλυτικότητα μου σχετικά μ' αυτά τα θέματα Λίγοι έχουν μοιραστεί μια λεπτομερέστερη ιστορία των συνολικών εμπειριών τους, εκεί όπου πολλοί άλλοι αφηγούνται μια μάλλον σύντομη περίληψη μεμονωμένων περιστατικών εκεί έξω στο Διαδίκτυο. Έτσι επέλεξα να τις αφήσω όπως βγήκαν. Μ' αυτόν τον τρόπο παρουσιάζω μια σχετικά λεπτομερή αλλά κι εξαιρετικά επακριβή αφήγηση μαζί με επιχειρηματολογία των προσωπικών μου εμπειριών και παρατηρήσεων.

 
Ευρετήριο:

		Εισαγωγή
		Οι 'επικριτές' της Σαηεντολογίας
		Ο προπαγανδιστής
		Η κοινωνική κι η αντικοινωνική προσωπικότητα
	Διαδικτυακές ομάδες νέων και φόρουμ
		Μια Επισκόπηση
		Οι εμπειρίες μου με τις διάφορες ομάδες
			- α) Εισαγωγή - β) Οι διάφορες ομάδες/φόρουμ που συζητούνται
				(Συμπεριλαμβάνει:  Φόρουμ #1 (Προσανατολισμού Ελεύθερης Ζώνης); Φόρουμ #2 (προσαντολισμού Οργ Ρον) Φόρουμ #3 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού, αποκλειστικά για πρώην μέλη της Θαλάσσιας Οργ);  Φόρουμ #4 *(αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού);  Φόρουμ #5 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού Νορβηγικής προέλευσης))
			- γ) Επίλογος - Πρόσθετα Σχόλια (1) - Το θέμα της επικοινωνίας & Η χρήση του 'κουμπιού της άγνοιας' - Πρόσθετα σχόλια (2) - Ελευθερία λόγου εναντίον; Ελευθερίας λόγου - Πρόσθετα σχόλια (3) - Τα φόρουμ ή 'αντί-κινήματα' γίνονται αυτά τα ίδια λατρείες;
		Λίγες πρόσθετες σχετικές επισημάνσεις
			- Βλέποντας το OSA παντού κι οπουδήποτε ... - Οι αντί- ή οι πρώην- Σαηεντολογικές ομάδες - Ο μη-Σαηεντολόγος
	Βικιπαίδεια  ή το Φορτίο του Σισύφου (σελίδα 2)
		Το φαινόμενο που είναι γνωστό ως 'Βικιπαίδεια'
			- Μια γενική επισκόπηση - 'Πρωτότυπη έρευνα' απέναντι στις 'αυθεντίες'  ή  το αμφισβητήσιμο ίδρυμα της Βικιπαίδεια
				(Συμπεριλαμβάνει:  Τακτικές ουσιώδους περιεχομένου: 'Όχι πρωτότυπη έρευνα' 'Επαληθευσιμότητα' και 'Ουδέτερη άποψη'  Ένα ευρέως αποδεκτό πρότυπο. 'Πλειοψηφούσα γνώμη'
		(α) Πως αντιμετωπίζονται τα αμφιλεγόμενα θέματα στην Βικιπαίδεια;
			- 'Επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, 2001' - 'Δημιουργισμός'
		(β) Η (μη) ορθότητα των σχετικών με την Σαηεντολογία άρθρων
			- Τι μπορείς να περιμένεις όταν επεξεργάζεσαι άρθρα σχετικά με την Σαηεντολογία - Διάφορα παραδείγματα άρθρων σχετικών με την Σαηεντολογία με ψευδείς καταχωρήσεις στοιχείων:
				1. Το 'Δογματικό Σύστημα της Σαηεντολογίας' 2. 'Ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Λ. Ρον Χάμπαρντ' 3. 'Μαίρη Σου Χάμπαρντ' εναντίον 'Γραφείου του Φύλακος' 4. 'Η Επιχείρηση Χιονάτη (Snow White)' 5. Πρόσθεση συνδέσμων προς σχετικές μελέτες στην Βικιπαίδεια
		Το Σουηδικό επεισόδιο  (οι εμπειρίες μου από την επεξεργασία της Σουηδικής Βικιπαίδειας)
			(Συμπεριλαμβάνει:  Εισαγωγή & περίληψη των επεξεργασιών,  Τα επιχειρήματα μου,  Αποκλεισμός & και ενέργειες που ανέλαβα,  Αποδοχή της συγγραφής μου,  Το να έχεις μιαν 'ατζέντα',  Οι επεξεργασίες μου μένουν ανέπαφες & Τελικές επισημάνσεις)
		Επίλογος

Η πραγματικότητα είναι ότι κάποιος πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός με τις πληροφορίες που βρίσκονται ιδιαίτερα στο Διαδίκτυο. {Πολλές από τις πληροφορίες εκεί έξω προέρχονται από ιδιώτες, και διάφοροι μπορεί να κάνουν προπαγάνδα για να επηρεάσουν το πώς οι αναγνώστες πρόκειται να 'πάρουν' κάτι. Συχνά αυτό ενδέχεται να γίνεται μάλλον ερασιτεχνικά. Διάφοροι μπορεί απλά να έχουν πάρει διάσπαρτα αποσπάσματα από αλλού στο Διαδίκτυο, και μετά να συνθέτουν κάτι που να προωθεί την προσωπική τους ερμηνεία ενός πράγματος, και μετά αυτό να αναρτάται κάπου στο Διαδίκτυο σε κάποια τοποθεσία ή κάπου αλλού. Πράγματι , ένα πλήθος αντιγραφών συμβαίνει στο Διαδίκτυο. Δεν βρίσκεις παρά λίγη αυθεντική έρευνα. Υπάρχουν πράγματι πολλές φήμες, διαδόσεις και προπαγάνδα σ' αυτό το Διαδίκτυο. Οι περισσότεροι εξ αυτών ενδεχομένως έχουν παραλείψει πράγματι να τεκμηριώσουν κατάλληλα τις συμπιλήσεις τους με εξακριβωμένες πληροφορίες, αναφορές κι όλα τα σχετικά. Πολλά, πάρα πολλά στη πραγματικότητα είναι απλά υποθέσεις. Ένα συγκεκριμένο πρόβλημα είναι το πως παρουσιάζονται κάποιες πληροφορίες. Επομένως οι πληροφορίες, ακόμα κι όταν είναι φαινομενικά διαθέσιμες, αν είναι αντιφατικές, θα έπρεπε να αναφέρουμε ότι ενδεχομένως έχουν περικοπεί εκ προμελέτης. Αυτό είναι ό,τι εννοούμε όταν αναφερόμαστε στη διεξαγωγή προπαγάνδας. Αυτοί που είναι αναμεμειγμένοι μ' αυτήν αποτυγχάνουν άθλια να χρησιμοποιήσουν οποιοδήποτε είδος επιστημονικά τεκμηριωμένης έρευνας.

Σ' αυτό το Διαδίκτυο όσον αφορά τα αντικείμενα της Σαηεντολογίας και Διανοητικής βρίσκεις γενικά εκείνους οι οποίοι τα υπεραμύνονται σθεναρά και στην άλλη πλευρά εκείνους που τους επιτίθενται. Διάφοροι από αυτές τις πλευρές αποπειρώνται να πείσουν τον κόσμο ότι μόνον οι ίδιοι έχουν δίκιο. Γίνονται απόπειρες να κερδηθεί η εύνοια του κόσμου. Μεταξύ αυτών βρίσκεις επίσης μια ποικιλία παρακλαδιών της Σαηεντολογίας, τα οποία αυτό-προσδιορίζονται ως οργανώσεις της Ελεύθερης Ζώνης ή Οργανώσεις του Ρον. Διάφοροι από αυτούς έχουν τις δικές τους τοποθεσίες, και γενικά δεν σχετίζονται μεταξύ τους παρόλο που μια κοινή συμφωνία ενδεχομένως μπορεί να συναντάται μεταξύ τους. Η συμφωνία αυτή συνίσταται από το ότι οι εξελίξεις που κυκλοφόρησαν μετά τις αρχές της δεκαετίας του 80 έχουν απορριφθεί.

	'Μια επισκόπηση της Σαηεντολογίας' (μελέτες που έγιναν μεταξύ των ετών 2003-2007)  (αυτή η τοποθεσία, είσαι ήδη σ' αυτήν!)
	'Μια άλλη ματιά στην Σαηεντολογία' (Ένα πρώην μέλος κάνει μια κριτική εξέταση σε αμφότερες τις πλευρές της διαμάχης)
	'Freie Scientologen' (Ερευνητικές εργασίες) (κυρίως στην Γερμανική γλώσσα)

Ποιοι είναι πράγματι οι κριτικοί της Σαηεντολογίας; Τι προσδιορίζει το τι είναι ένας πραγματικός κριτικός. Αυτά είναι σχετικά ερωτήματα που πρέπει να τεθούν. Διότι πολλοί εξ αυτών που γενικά μπορεί να θεωρηθούν ή ν' αναφερθούν ως κριτικοί της Σαηεντολογίας μπορεί στην πραγματικότητα να μην είναι καθόλου κριτικοί με την πραγματική έννοια της λέξης, αλλά μάλλον κάποια άτομα τα οποία εσκεμμένα την βγάζουν λάθος.

Μπορεί το μεγαλύτερο μέρος αυτών των τοποθεσιών που βρίσκουμε στο Διαδίκτυο και τα οποία διακατέχονται από μια αντί-Σαηεντολογική προσέγγιση να προσδιοριστούν ως κριτικά σύμφωνα με την ορθή έννοια; Έχει ασκηθεί μια ορθή ανάλυση; Βρίσκουμε επιχειρήματα για τα υπέρ μαζί με τα κατά; Εμφανίζονται τα πράγματα να έχουν εκτιμηθεί από μια ουδέτερη βάση; Βρίσκουμε ενδείξεις ότι οποιαδήποτε απ' αυτά επιβεβαιώνουν να διαθέτουν "γνώμη ειδικού στο συγκεκριμένο πεδίο";

Αυτά τα άτομα που διατηρούν διάφορες από αυτές τις τοποθεσίες είναι πράγματι κριτικοί της Σαηεντολογίας; Σύμφωνα με τον ορισμό του τι είναι πράγματι ένας κριτικός ή του πως θα έπρεπε να εκτελείται αυτή η δραστηριότητα δεν φαίνεται να είναι. Επομένως τι είναι αυτά τα άτομα; Μπορούμε ενδεχομένως να τα αποκαλέσουμε προπαγανδιστές που ακολουθούν το πρόγραμμα τους. Η απόφαση έχει ήδη παρθεί από πλευράς τους. Φαίνεται επίσης ότι σ' αυτούς τους 'κριτικούς' κατά κανόνα δεν αρέσει να δέχονται κριτική οι ίδιοι. Οι αντίθετες προς αυτούς πληροφορίες είτε αποδοκιμάζονται είτε απλά αγνοούνται ακόμα κι όταν φέρονται επαρκώς εις γνώση τους.

Αυτό μας αφήνει με το ερώτημα του αν υπάρχουν πράγματι καθόλου πραγματικοί κριτικοί απέναντι στην Σαηεντολογία; Κι όντως, δεν νομίζω ότι υπάρχουν τόσοι πολλοί όσοι κατά ισχυρισμό. Στις περισσότερες περιπτώσεις είναι πάντα αυτές οι ίδιες φωνές που ακούμε στα μέσα ενημέρωσης! Έχουμε αυτές τις τοποθεσίες από αυτούς τους αντί-Σαηεντολόγους που φαίνεται ότι το έχουν κάνει σκοπό της ζωής τους να εξαφανίσουν ολόκληρη την Σαηεντολογία. Υπάρχουν 6 ή 7 μεγάλες τέτοιες τοποθεσίες Μετά εμφανίζεται μια ποικιλία μικρότερων τοποθεσιών. Στις διάφορες ομάδες ειδήσεων βρίσκουμε μια ποικιλία οπαδών που περιφέρονται δυσφημώντας την Σαηεντολογία για οποιοδήποτε αιτία. Μερικοί απ' αυτούς είναι παλιοί Σαηεντολόγοι που είτε γύρισαν την πλάτη τους στην Σαηεντολογία ή μπορεί ακόμα να πιστεύουν ότι μερικές αλήθειες εξακολουθούν να υπάρχουν στην Σαηεντολογία. Οι περισσότεροι απ' αυτούς πάντως φαίνεται ότι γνωρίζουν λίγα έως και τίποτε για την ίδια την Σαηεντολογία. Η γνώση τους φτάνει μόνον μέχρις του σημείου του τι τους έχει ειπωθεί από εκείνους που αντιτίθεται στην Σαηεντολογία, ή μπορεί απλά να έχουν περιηγηθεί στο Διαδίκτυο διαβάζοντας/υιοθετώντας τις διαμάχες όπως τις εύρισκαν στις αντί-Σαηεντολογικές τοποθεσίες. Στην ουσία αυτό είναι μονόπλευρο και στερείται εκτίμησης. Όλα όσα θα πάρεις απ' αυτούς είναι γενικότητες. Συνήθως επίσης αρνούνται προσκλήσεις για σοβαρότερη συζήτηση. Φαίνεται ότι υφίστανται απλά και μόνον για να μπορούν να παράγουν κάποιο αποτέλεσμα πάνω στο κόσμο. Όπως και να έχει αν ακούσεις τις συνηθισμένες κριτικές φωνές που αρθρώνονται εναντίον της Σαηεντολογίας στα ΜΜΕ, προσπάθησε να προσδιορίσεις πόσες πραγματικά διαφορετικές φωνές ακούς.

****

Μερικές επισημάνσεις πρέπει να γίνουν για τις ούτω καλούμενες κοινωνικές και αντικοινωνικές προσωπικότητες. Κατά την διάρκεια των μέσων της δεκαετίας του 60, γράφτηκαν ειδικά 2 άρθρα που παρουσιάστηκαν στο Σαηεντολογικό περιοδικό Ικανότητα. Ήταν τα "Η Αντί-Κοινωνική Προσωπικότητα, Ο Αντί-Σαηεντολόγος" & "Η Κοινωνική Προσωπικότητα", που εμφανίστηκαν αντίστοιχα στα περιοδικά 'Ικανότητα 188' [Ιαν 67] & & 'Ικανότητα 187', [Φεβ 67]. Μετά συνδυάστηκαν σε μια παραπομπή και εκδόθηκαν ως Δελτίο HCO 27 Σεπ 66 "Η Αντί-Κοινωνική Προσωπικότητα, ο Αντί-Σαηεντολόγος". Αργότερα στις 21 Αυγούστου 2000 αυτό εκδόθηκε επίσης και ως επιστολή τακτικής, ως ΕΤ HCO 27 Σεπ 66 ΙΙ "ιδίου τίτλου" Φαίνεται ότι το άρθρο για την Αντί-Κοινωνική Προσωπικότητα είχε αποσπαστεί από την ομιλία #78 της Ειδικής Ενημερωτικής Σειράς Μαθημάτων του Σαιν Χιλλ, η οποία επαναριθμήθηκε το 1991: ως #441 "Η Αντί-Κοινωνική Προσωπικότητα", που δόθηκε στις 25 Αυγ 66. Αναλύει αυτά τα αντικοινωνικά χαρακτηριστικά κατά βάθος και με μεγάλη λεπτομέρεια.

Για κάποιο διάστημα περιφερόμουν σε τέτοιες ομάδες. Η περιέργεια μου ήταν που με ώθησε να το κάνω αυτό. Απλά ήθελα να ξέρω το πώς αντιμετώπιζαν τα πράγματα, και για να προωθήσω σχετικές πληροφορίες. Βίωσα το ότι θα πρέπει να τηρείς ή να προσαρμόζεσαι απέναντι στην γενική συμφωνία και τις γνώμες που μοιράζεται η πλειοψηφία των μελών μιας τέτοιας ομάδας (η ο διαχειριστής της ομάδας όσον αφορά αυτό το θέμα). Αν δεν το κάνεις τελικά αυτό θα έχει ως αποτέλεσμα να πεταχτείς έξω ή/και να αποκλειστεί η διεύθυνση IP σου. Τρόπος με τον οποίο εμφανίζονται να έχουν τα πράγματα οπουδήποτε στους ανθρώπους δεν αρέσουν οι αντίθετες γνώμες απέναντι στις οποίες δεν διαθέτουν κανένα επιχείρημα. Απλά δεν αρέσει στους ανθρώπους να τους κάνεις να νιώθουν άβολα. Τα μέλη αυτών των ομάδων απλά θέλουν να είναι εκεί σ' αυτήν την ομάδα για να λαμβάνουν αναγνωρίσεις και είναι γενικά αρκετά απρόθυμα να υιοθετήσουν μια εναλλακτική άποψη για τα πράγματα.

Έχε επίγνωση ότι γενικά σε τέτοια φόρουμ θα βρεις μια εξαιρετικά διαστρεβλωμένη ερμηνεία του θέματος της Σαηεντολογίας. Η εστίαση τους επικεντρώνεται στο τι υποθετικά κάνουν τα άτομα εντός της Σαηεντολογίας.

Διαδικτυακές ομάδες ειδήσεων και φόρουμ (2)  -  - Οι εμπειρίες μου με διάφορες ομάδες

	α) Εισαγωγή
	β) Οι διάφορες ομάδες/φόρουμ που συζητούνται:
		- Φόρουμ #1 (Προσανατολισμού Ελεύθερης Ζώνης) - Φόρουμ #2 (Προσανατολισμού Οργάνωσης του Ρον) - Φόρουμ #3 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού, μόνον για πρώην της Θαλάσσιας Οργ) - Φόρουμ #4 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού) - Φόρουμ #5 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού, Νορβηγικής προέλευσης)
	γ) Επίλογος
	Πρόσθετα Σχόλια (1) - Το θέμα της επικοινωνίας  &  Η χρήση του 'κουμπιού της άγνοιας'
	Πρόσθετα σχόλια (2) - Ελευθερία λόγου  εν.  Ελευθερίας λόγου
	Πρόσθετα σχόλια (3) - Τα φόρουμ ή 'αντί-κινήματα' γίνονται αυτά τα ίδια λατρείες;

 
α) Εισαγωγή

Ρόουντρανερ

Για να συντομεύσουμε, έχω κυριολεκτικά πεταχτεί έξω από 5 τέτοια σχετικά με την Σαηεντολογία φόρουμ/ομάδες (2 εξ αυτών ισχυρίζονται ότι είναι φιλικά προς την Σαηεντολογία, και τα άλλα 3 είναι αντί ή πρώην ως προς την Σαηεντολογία). Πρόσθετα προς αυτά υπάρχουν επίσης διάφοροι πίνακες μηνυμάτων και ομάδων ειδήσεων. Κάποιος δεν μπορεί να πεταχτεί έξω απ' αυτά, αλλά μερικά εξ αυτών ενδεχομένως θα ήθελαν να έχουν επιτύχει κάτι τέτοιο όπως και να έχει το θέμα (κάποιος μπορεί να διαμαρτυρηθεί μέσω στον πάροχο Διαδικτυακών υπηρεσιών σου μέσω της διεύθυνσης ΙΡ σου.) Γιατί πετάχτηκα έξω από αυτά τα φόρουμ ιδιωτικής διαχείρισης; Απλά επειδή επέλεξα να μην προσαρμοστώ απέναντι στις γενικές συμφωνίες. Έδινα την γνώμη μου και ήμουν ειλικρινής. Επίσης χρησιμοποίησα τις μάλλον εκτεταμένες γνώσεις μου επί της Ιστορίας της Σαηεντολογίας σύμφωνα με τα εκδομένα υλικά και τις προσωπικές μου παρατηρήσεις διαμέσου των χρόνων. Έμεινα εμβρόντητος από την απροθυμία των μελών τέτοιων ομάδων να εξετάσουν μιαν άλλη εκδοχή. Φαίνεται επίσης ότι σε αμφότερες αυτές τις ομάδες η ελευθερία λόγου είναι απόλυτα αδιανόητη! Καθεμία από εκείνες τις ομάδες που ισχυρίζονται ότι είναι φίλο-Σαηεντολογικές (Ελεύθερη Ζώνη) ή αντί-Σαηεντολογικές δεν φαίνεται να έχουν πολλή διαφορά στην ουσία ως προς το πώς λειτουργούν. Ή προσαρμόζεσαι με την 'νοοτροπία' της ομάδας ή σε πετάνε έξω στο τέλος. Ανακάλυψα ότι δεν υπάρχουν εξαιρέσεις σ' αυτόν τον κανόνα. Αν σε θεωρήσουν άβολο θα καταφύγουν σε κάθε μέσο για να σε ξεφορτωθούν, ή να σε υποτιμήσουν, ή να σε κάνουν με κάποιο τρόπο να σωπάσεις.

	Φόρουμ #1 (Προσανατολισμού Ελεύθερης Ζώνης) Έγινα μέλος:  13 Δεκεμβρίου 2006 Αποβλήθηκα:  8 Ιανουαρίου 2007

Μια από τις κατά ισχυρισμό φίλο-Σαηεντολογικές ομάδες σε κάποιο σημείο άρχισε να δυσφημεί ένα πρόσωπο στην ομάδα το οποίο δεν ήταν μέλος. Προκλήθηκα όταν έγιναν κάποια σχόλια για κάποιο θηλυκό πρόσωπο. Μετά 4 πρόσθετα πρόσωπα μπήκαν στο χορό και υποστήριξαν τον συκοφάντη. Αυτό συμπεριλάμβανε τον ρυθμιστή της ομάδας ο οποίος κατέληξε με πολύ υψωμένο τον τόνο εναντίον του προσώπου που δυσφημιζόταν. Έγραψε μεταξύ των άλλων ότι "ήταν τρελή". Όπως συνέβη, το πρόσωπο το οποίο δεχόταν επίθεση μέσω χρήσης απλά χαρακτηρισμών, το θεώρησα φίλη μου. Εξέφρασα την αντίθεση μου στην ομάδα και ιδιωτικά στον ρυθμιστή της ομάδας χωρίς πολλή ανταπόκριση. Λίγο μετά κατηγορήθηκα από τον ρυθμιστή ότι είχα αντιγράψει περιεχόμενα από την ιδιωτική ομάδα του και τα είχα δημοσιεύσει αλλού. Όλα κι όλα που έκανα ήταν ότι ήρθα σε επαφή με την φίλη μου πληροφορώντας την ότι την δυσφημούσαν σοβαρά στο τάδε και τάδε yahoo group (δίνοντας την Διαδικτυακή διεύθυνση της ομάδας). Θα έπρεπε να αναφερθεί εδώ επίσης ότι η κυρία που προξένησε την αρχική διαπόμπευση απαιτούσε από μένα στο φόρουμ να μην παραβώ ξανά τους κανονισμούς της ομάδας. Κανονισμούς τους οποίους πράγματι ποτέ μου δεν παραβίασα. Αυτή η κυρία μάλλον ενήργησε έτσι ώστε να με πέταγαν έξω από την ομάδα αν δεν της υποσχόμουν κάτι τέτοιο. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτές οι απαιτήσεις προήλθαν από το ίδιο το πρόσωπο που το θεώρησε εντάξει να ξεκινήσει μια δυσφημιστική εκστρατεία εναντίον ενός προσώπου που απουσίαζε. Ήμουν εγώ εκείνος που επεσήμανε ότι αυτό δεν ήταν κάτι το καθόλου εντάξει. Έγραψα στο φόρουμ ότι θα έπρεπε ν' απέφευγε να κάνει κάτι τέτοιο. Αυτός φαίνεται ότι ήταν ο λόγος της βεντέτας της εναντίον μου. Αντιλαμβάνομαι επίσης ότι ο ρυθμιστής δέχθηκε αρκετές πιέσεις από αυτή τη κυρία. Συνέχισε να το χτυπάει αυτό στο φόρουμ. Όπως και να έχει τελικά αποβλήθηκα εξ αιτίας του ότι είχα απειλήσει τον ρυθμιστή (αυτός ήταν ο ισχυρισμός του). Η πραγματικότητα ήταν ότι μου είχε στείλει ένα τελεσίγραφο το οποίο απέρριψα και στο οποίο αντέταξα ελευθερία λόγου. Βασικά με διέταξε να συμμορφωθώ, και υπό αυτές τις συνθήκες αρνήθηκα (Δεν είχα κάνει τίποτε κακό.) Ήμουν της γνώμης ότι αποτελούσα εσφαλμένο στόχο, θα έπρεπε να έχει διορθώσει την κυρία η οποία ξεκίνησε την δυσφήμιση της φίλης μου, πράγμα που δήλωσα στον ρυθμιστή. Αντ' αυτού υπέκυπτε στις απαιτήσεις αυτής της κυρίας έτσι ώστε να δρα εναντίον μου. Απαιτούσε: "Θέλω την υπόσχεση σου ότι δεν θα επικοινωνείς αλλού πλέον τα θέματα αυτού του φόρουμ." Το εξέλαβα αυτό ως ότι δεν θα έπρεπε να έχω πληροφορήσει την φίλη μου σχετικά με την δυσφήμιση της. Αυτό έδειχνε να προωθεί την ιδέα ότι η προσωπική δυσφήμιση σ' αυτήν την ομάδα ήταν κάτι το εντάξει! Πράγματι, οι κανονισμοί της ομάδας λένε ότι κάποιος δεν επιτρέπεται να δημοσιεύει κείμενα από τα μηνύματα της ομάδας, πράγμα το οποίο και ποτέ μου δεν έκανα. Όπως φάνηκε βρέθηκα ένοχος αποκλειστικά και μόνον εξ αιτίας υποψιών. Κατά ειρωνική συγκυρία ο ρυθμιστής αυτός μου είχε γράψει όταν είχα υποβάλει αίτηση μέλους για το φόρουμ του: "Ο ιστοχώρος σου αποτελεί αντικείμενο μεγάλου θαυμασμού.  :)". Πράγματι όλ' αυτά είναι πάρα πολύ ωραία ..."

	Φόρουμ #2 (Προσανατολισμού Οργάνωσης του Ρον) Έγινα μέλος:  21 Φεβρουαρίου 2005 Αποβλήθηκα: 21 Απριλίου 2007  21 Απριλίου 2007

Άλλη μία φίλο-Σαηεντολογική ομάδα από την οποία αποβλήθηκα εξακολουθεί να περιβάλλεται από μυστήριο. Αυτή η ομάδα στεγάζει 2 πίνακες μηνυμάτων, έναν γενικό πίνακα πληροφοριών κι έναν άλλον για συζητήσεις. Ποτέ δεν μου ανακοινώθηκε ο λόγος που με απέβαλαν. Επίσης δεν έλαβα κανένα μήνυμα(τα) διαγραφής. Κατάλαβα ότι αποβλήθηκα καθώς ήταν αδύνατον να εισέλθω στην ομάδα, μετά ανακάλυψα ότι ο κωδικός χρήστη μου είχε εξαφανιστεί από τον κατάλογο των μελών και για τα δύο αυτά φόρουμ. Επανειλημμένα μηνύματα προς τον ρυθμιστή με αιτήσεις διαλεύκανσης παρέμειναν αναπάντητα. Προφανώς μερικοί άνθρωποι έχουν παρανοήσει κάτι ως προς το θέμα της Σαηεντολογίας. Το κύριο μέσον της Σαηεντολογίας είναι απλά αυτό του να είσαι σε επικοινωνία. Τουλάχιστον θα περίμενες να σου έδιναν κάποιον λόγο γιατί κάποια ενέργεια αναλαμβανόταν εναντίον κάποιου. Είχα 2 θέματα με αυτήν την συγκεκριμένη ομάδα. Αρχικά αντέδρασα μάλλον ισχυρά σχετικά με την σύσταση και την εμπορία μιας συγκεκριμένης μη-ΛΡΧ τεχνολογίας που διαφημιζόταν ως προέκταση της Σαηεντολογίας. Το άλλο θέμα αφορούσε κάποιους ισχυρισμούς που αφορούσαν το OSA (Office of Special Affairs - Γραφείο Ειδικών Υποθέσεων), το νομικό τμήμα της Εκκλησίας της Σαηεντολογίας. Έγραψα ότι θα ρωτούσα τον τοπικό DSA (Director of Special Affairs - Διευθυντή Ειδικών Υποθέσεων). Δεν ήταν και πολύ μετά απ' αυτό που (σιωπηλά) αποβλήθηκα. Κάποιος ίσως (;) να είχε σκεφτεί ότι ήμουν κάποιο είδος κατάσκοπου του OSA. Μερικά μηνύματα που δημοσιεύτηκαν από τον ρυθμιστή μερικούς μήνες αργότερα στο φόρουμ επεσήμαναν ότι εκείνοι που διατηρούσαν δεσμούς με την Εκκλησία της Σαηεντολογίας ή το OSA παρακαλούνταν να πάνε αλλού. Λοιπόν, αναρωτιέμαι ποιους Αριανούς δεν έχουμε ακόμα καταφέρει να αποκαλύψουμε ... ?

	Φόρουμ #3 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού, μόνον για πρώην της Θαλάσσιας Οργ) Έγινα μέλος:  10 Σεπτεμβρίου 2006 Αποβλήθηκα:  2 Νοεμβρίου 2006

Ένα μεγάλο πρόβλημα φαίνεται ότι είναι οι ίδιοι οι ρυθμιστές. Αυτό που πράγματι κάνουν είναι το ότι ρυθμίζουν! Αυτό σημαίνει ότι μπορούν να απορρίψουν το μήνυμα σου έτσι ώστε να μην δημοσιευτεί στο φόρουμ της ομάδας. Και να που βρισκόμουν σ' αυτήν την ομάδα αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού. Εδώ υπάρχουν 2 περιστάσεις συγκεκριμένα στις οποίες μπορώ να αναφερθώ.

Είχα γράψει μια έκθεση με τίτλο: "Που είναι ο ΛΡΧ". Έθετε ερωτήματα και ανακινούσε το θέμα του ο Λ. Ρον Χάμπαρντ να μην είχε αποχωρήσει από την σκηνή σε μια κατά πολύ νωρίτερη ημερομηνία από αυτήν που υπετιθόταν/πιστευόταν. Υποστηριζόταν από διάφορες παρατηρήσεις επί γεγονότων. Ποτέ δεν δημοσιεύτηκε. Επίσης δεν έλαβα κανένα μήνυμα απόρριψης από τον ρυθμιστή πράγμα και για το οποίο ρώτησα αρκετές φορές ως προς το τι είχε συμβεί. Ο ρυθμιστής μου είχε ήδη νωρίτερα επικοινωνήσει την λογική του ως εξής: "Δεν μπορείς να είσαι σίγουρος αν κάποιος θα πρέπει να προσπαθεί να κρατάει τις διαμάχες έξω από την ομάδα ή όχι - προσωπικά είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι αυτό είναι αναγκαίο, παρόλο που αυτό δεν είναι πάντοτε εφικτό." Το γεγονός ότι δεν αποτελεί μια 100% πρόθεση δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει και να μην γίνεται." Όσον αφορά την αδημοσίευτη έκθεση μου τελικά απάντησε ως εξής εξηγώντας μου γιατί είχε δημιουργήσει αυτήν την ομάδα: "Είναι ένας τρόπος για άτομα που, εξ αιτίας της ίδιας της φύσης του οργανισμού που εγκαταλείψαμε, έχουν χάσει την επαφή τους να την ξαναβρούν.". Έτσι θεωρούσε την ομάδα του ως μέσο επανασύνδεσης με άτομα που κάποιος είχε χάσει επαφή. Δεν είδε σε τι η έκθεση μου (στην οποία αναφερόταν ως μη ακόμα εγκεκριμένη) είχε να κάνει μ' αυτό. Θα πρέπει να σημειωθεί πάντως ότι το γενικό κλίμα αυτής της ομάδας τείνει να βρίσκει σφάλματα στον Λ. Ρον Χάμπαρντ και την Σαηεντολογία με διάφορους τρόπους. Τέτοια πράγματα μπορούν να συζητηθούν εκτεταμένα όπως ανακάλυψα σε πολλές περασμένες μου συζητήσεις σ' αυτήν την ομάδα. Επομένως όπως φαίνεται δημοσιεύσεις ή αποκρίσεις που ενδέχεται με κάποιον τρόπο να αντιτίθενται ή να αμφισβητούν την εγκυρότητα διάφορων συγκεκριμένων δηλώσεων στην ομάδα απλά απορρίπτονται από τον ρυθμιστή όπως προσωπικά βίωσα.

Το άλλο περιστατικό συνέβη όταν εξέφρασα την αντίθεση μου σε κάποιους ισχυρισμούς που είχαν, ή έτσι έλεγαν, αποκαλύψει την απάτη της Σαηεντολογίας. Έκανα κάποια σοβαρά σχόλια κριτικής που είχαν βάση σε γεγονότα ως προς την αξιοπιστία αυτών των ατόμων. Το μήνυμα μου δεν δημοσιεύτηκε. Όταν διερεύνησα το θέμα μέσω του ρυθμιστή βασικά υπονόησε ότι οι κατηγορίες μου ήταν αβάσιμες. Την στιγμή που διέθετα βάσεις τις οποίες και του είχα εκθέσει. Μετά αυτός ο ρυθμιστής μου έγραψε επιπλέον ότι γνώριζε προσωπικά ένα από αυτά τα πρόσωπα και μου εκμυστηρεύτηκε μέσω αυτών των λέξεων ότι δεν θα δεχόταν την άποψη μου για τα πράγματα. Μπήκαμε σε διαφωνία. Αμφισβητούσα σοβαρά την αντικειμενικότητα του σχετικά με την ρύθμιση των μηνυμάτων ως προς το τι δημοσιεύεται και τι όχι. Το τελικό αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν ότι κανένα από τα μηνύματα μου δεν δημοσιεύτηκε και αποβλήθηκα από την ομάδα.

Οι εμπειρίες μου μ' αυτήν την ομάδα δείχνουν ξεκάθαρα ότι ασκείται λεπτομερής έλεγχος στην διαφύλαξη της ροής των πληροφοριών που αφήνεται να εμφανίζεται στο φόρουμ. Ο τρόπος που ασκείται στην συγκεκριμένη ομάδα είναι αρκετά ξεκάθαρος ως προς το ότι παραβιάζει κατάφορα την ελευθερία του λόγου. Απλά φαίνεται ότι εμφανίζει μόνον τις συμπάθειες και αντιπάθειες του ρυθμιστή της. Μηνύματα που υποτιμούν τον Λ. Ρον Χάμπαρντ ή την Σαηεντολογία τα οποία μπορούν να στηριχτούν μόνον σε γνώμες δημοσιεύονται ελεύθερα. Από το άλλο χέρι μηνύματα που εναντιώνονται στη γενική συμφωνία, είτε υποστηρίζονται από τεκμήρια είτε όχι, απορρίπτονται. Αυτή είναι η βαρύτερα ρυθμιζόμενη σχετική με την Σαηεντολογία ομάδα που έχω συναντήσει.

Αυτός ο ρυθμιστής πράγματι ήταν ένα από τα πρόσωπα τα οποία αργότερα σε ένα άλλο φόρουμ με αποκάλεσε τρελό του μίμεο (πράγμα που συζητιέται αργότερα σ' αυτό το κεφάλαιο). Μπορεί να είναι δύσκολο για μερικούς να διανοηθούν το ότι αυτό το ίδιο πρόσωπο κάποτε (για μικρό χρονικό διάστημα τουλάχιστον) δρούσε ως ο ΠΑ (Προστάζων Αξιωματικός) ενός εκ των ΠΟ (Προηγμένων Οργανισμών).

	Φόρουμ #4 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού) Έγινα μέλος:   24 Ιουνίου 2007 Η ΙΡ μου αποκλείστηκε και μου απαγορεύτηκε να δημοσιεύω:  19 Σεπτεμβρίου 2007 Αποβλήθηκα επίσημα:  20 Σεπτεμβρίου 2007

Μια άλλη μου περιπέτεια ήταν σ' ένα φόρουμ που ήταν επίσης μάλλον αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού. Έδωσα την γνώμη μου για τα πράγματα. Τα πράγματα κλιμακώθηκαν όταν διάφορα πρόσωπα επαινούσαν σε μεγάλο βαθμό ένα άλλο μέλος εκεί και το εκτιμούσαν τόσο πολύ. Όπως φαίνεται αυτό το επαινούμενο μέλος ήταν το ίδιο ακριβώς πρόσωπο που νωρίτερα με είχε πετάξει έξω από εκείνο το yahoo group του οποίου ήταν ο ρυθμιστής (δες ομάδα που αναφέρεται νωρίτερα). Έτσι έδωσα την γνώμη μου κι εξέθεσα τις εμπειρίες μου μ' αυτό το άτομο. Αυτό φαίνεται ότι δεν εκτιμήθηκε από κάποια άλλα μέλη αυτής της ομάδας πράγμα το οποίο εξέφρασαν στο φόρουμ. Ήδη μετά αποκορυφώθηκε η ιδέα μέσω μιας δήλωσης ενός άλλου μέλους στο φόρουμ να με αποκλείσουν από την ομάδα. Αλλά στην πραγματικότητα δεν είχα παραβιάσει κανένα κανονισμό της ομάδας. Μετά λοιπόν εμφανίστηκαν μηνύματα στο φόρουμ από τον ιδιοκτήτη του φόρουμ που έλεγαν "Ότι είχα σχέδια που ετοίμαζα ..." , "τα οποία δεν τυγχάνουν της άγνοιας μου" και μετά υπονοούμενα ότι "το καλό το παλικάρι ξέρει κι άλλο μονοπάτι." Πριν να περάσει καν μια μέρα ήταν αδύνατον να εισέλθω στην ομάδα. Η τοποθεσία φαίνεται ότι είχε εξαφανιστεί (σφάλμα μη εύρεσης σελίδας). Παρόλο που ήμουν σε θέση να εισέλθω πανεύκολα όταν στη πραγματικότητα άλλαξα την διεύθυνση ΙΡ μου. Προφανώς ο ιδιοκτήτης του φόρουμ είχε αποκλείσει την ΙΡ με την οποία είχα εγγραφεί. Της έστειλα μερικά μηνύματα η-ταχυδρομείου και μερικά στην ομάδα. Ένα απ' αυτά τα πρόσωπα μετά δημοσίευσε στο φόρουμ αυτά που είχα γράψει και ήθελε να εξακριβώσει τους ισχυρισμούς μου. Μετά ξεκίνησε κάποια αναταραχή στο φόρουμ. Η πλειοψηφία πήρε το μέρος της ιδιοκτήτριας του φόρουμ και την πίστευε . Έγραψε ότι δεν είχα αποκλειστεί από το φόρουμ, καθώς το όνομα χρήστη μου δεν έδειχνε να είχε αποκλειστεί. Ισχυριζόταν ότι μπορούσα να δημοσιεύσω στο φόρουμ. Ας σημειωθεί εδώ ότι παρόλο που μπορούσα να εισέλθω με άλλη ΙΡ δεν μπορούσα να δημοσιεύσω με το όνομα χρήστη μου. Φάνηκε το ότι στην πράξη μου είχε απαγορευτεί η δημοσίευση και η υπεράσπιση του εαυτού μου στην ομάδα. Μετά ξεκίνησε η φήμη ότι είχα στείλει 'βρώμικα' μηνύματα η-ταχυδρομείου σε μέλη της ομάδας. Μια φήμη που υποδαυλίστηκε από την ίδια την ιδιοκτήτρια του φόρουμ σ' εκείνο ακριβώς το φόρουμ. Όλο κι όλο που είχα κάνει ήταν ότι απλά εξέθεσα ό,τι βίωνα (δεν μπορούσα να εισέλθω, κοκ.) Μετά υπέβαλα την ρυθμίστρια σε δοκιμασία όταν πράγματι κατά τύχη αποκάλυψα ότι είχα εισέλθει στην ομάδα μέσω του anonymouse.org . Μέσα σε 2 ώρες αφότου της είχα στείλει το σχετικό προσωπικό μήνυμα μέσω η-ταχυδρομείου το anonymouse.org. επίσης αποκλείστηκε! Με αυτές τις ΙΡ δεν μπορούσα να περιηγηθώ ούτε να επισκεφθώ την τοποθεσία. Άλλαξα και πάλι την ΙΡ μου και ήμουν και πάλι σε θέση να περιηγηθώ στην τοποθεσία (ως επισκέπτης) χωρίς κανένα πρόβλημα. Περίπου σ' αυτό το σημείο η ιδιοκτήτρια του φόρουμ έγραψε στο φόρουμ ότι σκεπτόταν να αποκλείσει τον κωδικό χρήστη μου. Πράγμα και το οποίο έκανε μερικές μέρες μετά. Στο φόρουμ μετέδωσε ως προς αυτό ότι αν δεν είχε ανακαλύψει τους "άλλους λογαριασμούς" μου και τα "βρώμικα προσωπικά μηνύματα" μου πιθανόν να μην με είχε αποκλείσει. Παρόλο που ένα από τα πρόσωπα που είχαν λάβει τα προσωπικά μου μηνύματα εκμυστηρεύτηκε στο φόρουμ ότι τα μηνύματα η-ταχυδρομείου μου δεν ήταν βρώμικα (και πράγματι δεν ήταν). Μεταδόθηκε μετά από εκείνη (ιδιαιτέρως προς ένα άλλο μέλος το οποίο μετά με πληροφόρησε) ότι είχε 'ανακαλύψει' ότι είχα 2 πρόσθετους λογαριασμούς. Το γεγονός είναι ότι είχα δημιουργήσει μόνον έναν εναλλακτικό λογαριασμό, κι αυτό έγινε αποκλειστικά και μόνον για να διαπιστώσω αν ήταν δυνατόν να δημιουργήσω έναν άλλον λογαριασμό με την συνηθισμένη μου ΙΡ! Φάνηκε ότι αυτό ήταν δυνατόν, κι αυτό ήταν όλο κι όλο ό,τι είχα την πρόθεση να κάνω μ' εκείνο τον λογαριασμό. Όπως και να έχει το θέμα κατά περίπου τον ίδιο χρόνο η συνήθης μου ΙΡ και αυτή του anonymouse.org ξαφνικά λειτουργούσαν και πάλι. Όταν χρησιμοποίησα καθεμία από αυτές τις ΙΡ πάντως μπορούσα να διαβάσω μηνύματα στο φόρουμ (μόνον εγώ) που έλεγαν "η ΙΡ σου έχει αποκλειστεί, επικοινώνησε με τον ρυθμιστή". Παρόλο που δεν είχα παραβιάσει κανέναν από τους κανόνες της ομάδας. Έτσι εκδιώχθηκα αποκλειστικά και μόνον εξ αιτίας φημών, φημών που ξεκίνησαν και διαδοθήκαν από τον ιδιοκτήτη του φόρουμ. Μετά σε ένα νήμα του φόρουμ αφοσιωμένο σε μένα κάποιος μπορούσε να διαβάσει το πώς αυτή η απόφαση του ιδιοκτήτη του φόρουμ έτυχε σχολίων από διάφορα μέλη. Μερικοί ισχυριστήκαν ακόμα ότι δεν είχα (;) συμβάλει σε τίποτε κι έτσι ήταν εντάξει που εκδιώχθηκα. Ακόμα κι αν αυτό ήταν αλήθεια (που δεν ήταν) θα ήταν ικανοποιητικό κριτήριο για την εκδίωξη; Καλά, εντάξει ...

Μια ενδιαφέρουσα παράπλευρη σημείωση είναι ότι παρόλο που ένα από τα μέλη (με το οποία ανταλλάξαμε μηνύματα η-ταχυδρομείου σχετικά με το θέμα) έλαβε τώρα ένα μήνυμα από την ίδια την ιδιοκτήτρια αυτού του φόρουμ ζητώντας της να λάβει τα μηνύματα που της έστειλα, εκείνη ισχυριζόταν ότι δεν τα είχε λάβει. Η διεύθυνση η-ταχυδρομείου της πάντως ήταν δημοσιευμένη ανοικτά στο φόρουμ, και δεν μου επιστράφηκαν τα μηνύματα μου προς εκείνη διότι ήταν απαράδοτα. Επίσης η διεύθυνση η-ταχυδρομείου και της τοποθεσίας μου της ήταν γνωστές. Μέχρις και σήμερα ποτέ της δεν έχει επικοινωνήσει μαζί μου ευθέως. Επίσης νωρίτερα ιδιωτικά μηνύματα που της είχα στείλει μέσω του συστήματος ομαδικών μηνυμάτων (πριν αποκλειστεί η ΙΡ μου) επίσης παρέμειναν αναπάντητα. Μετά λίγες εβδομάδες από την επίσημη εκδίωξη μου από την ομάδα πρόσεξα ότι άρχισε να δημοσιεύει τα παλιά Σαηεντολογικά πιστοποιητικά της στο φόρουμ (Ώντιτορ Κλάσης IV). Κάποιος αναρωτιέται πόσα είχε καταλάβει σχετικά με το εργαλείο της απλής επικοινωνίας.

Η ιστορία του πως ένα άλλο μέλος αυτού του φόρουμ έγινε αντικείμενο παρόμοιας άδικης μεταχείρισης.

	Φόρουμ #5 (αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού, Νορβηγικής προέλευσης) Έκανα αίτηση:  8 Δεκεμβρίου 2007 Ενεργοποίηση λογαριασμού:  18 Φεβρουαρίου 2008 Αποβλήθηκα:  21 Απριλίου 2008

Είναι ένα από τα μεγαλύτερα φόρουμ Σαηεντολογικού προσανατολισμού, ή τουλάχιστον ένα από τα γνωστότερα. Με κάποιο τρόπο η προσοχή μου ποτέ δεν στράφηκε προς αυτό το φόρουμ. Αυτό το φόρουμ προέρχεται από την Νορβηγία, καθώς το αναφέρω πολλοί θα ξέρουν ποιο είναι. Φαίνεται να υπάρχει λίστα αναμονής πριν ενεργοποιηθεί ο λογαριασμός σου. Περίπου 2-3 μήνες είναι συνηθισμένο παρόλο που μπορεί να γίνει πολύ γρηγορότερα όπως είδα μερικές φορές. Όταν συνέταξα αυτή τη σελίδα κι αποφάσισα να γράψω αυτή τη σύντομη σύνοψη για τις εμπειρίες μου απ' αυτές τις διάφορες ομάδες, μετά συνειδητοποίησα ότι παρέλειψα τη σημαντικότερη. Έτσι αποφάσισα να κάνω αίτηση. Ο λόγος ήταν διπλός. Θα γινόμουν αποδεκτός; (Δεν έκρυψα την ταυτότητα μου με κανέναν τρόπο, μάλλον το αντίθετο.) Ήταν ένα είδος δοκιμασίας επί της ελευθερίας του λόγου που διαφημίζεται από τον διαχειριστή αυτού του φόρουμ. Πράγματι έλαβα ένα μήνυμα από τον διαχειριστή της τοποθεσίας (ημερομηνίας 18 Ιανουαρίου 2008 που έλεγε: "Απαντώ σε όλους τους αιτούντες με τη σειρά που έρχονται και ποτέ δεν απορρίπτω κανέναν εξ αιτίας των πεποιθήσεων του.". Ένας δεύτερος λόγος της αίτησης μου ήταν για να εξακολουθώ να είμαι σε θέση να παρέχω πληροφορίες. Όπως ήδη επεσήμανα αυτό το φόρουμ είναι μάλλον αντί-Σαηεντολογικού προσανατολισμού. Συχνά παρατηρώ ότι διάφοροι που δημοσιεύουν σ' αυτά τα φόρουμ δεν είναι καλά πληροφορημένοι για το αντικείμενο της Σαηεντολογίας και μπορεί απλά να έχουν αποδεχτεί κάποιες δηλώσεις από κάποιον κάπου. Είχα την προσδοκία ότι θα μπορούσα να προσθέσω κάτι αξιόλογο στη συζήτηση. Στην ουσία πάντως είχα προηγουμένως αποφασίσει ότι ημέρες μου ως δημόσιος αγορευτής είχαν τελειώσει, για αυτό είχα την πρόθεση να διατηρήσω ήπιους τόνους. Έτσι ήταν ένας τρόπος να εξυπηρετηθεί η πληροφόρηση. Η πρόθεση ήταν ν' απέχω από την εμπλοκή σε σοβαρές αντιπαραθέσεις ή την δημιουργία τους, έτσι αναλόγως ήταν απίθανο να πρόκειται να αποβληθώ. Παρά όλ' αυτά δεν θα απείχα από την άρθρωση της γνώμης μου επί των θεμάτων.

Συχνές ερωτήσεις και τρολ.

Γνωστοποίηση του εαυτού μου και της προσέγγισης μου

Το περιστατικό του Jason Beghe και η αποβολή μου

"Αν η ζωή είναι παιγνίδι, η Σαηεντολογία σου δίνει τα εργαλεία για να το παίξεις με σημαδεμένα χαρτιά και να κερδίζεις διαρκώς." Η Σαηεντολογία με έκανε ικανό να πραγματοποιήσω τα όνειρα μου, πραγματικά. Γνωρίζω ότι μπορεί να κάνει το ίδιο για οποιονδήποτε. Είναι μια εκτόξευση με πύραυλο προς την πνευματική ελευθερία. Jason Beghe  Ηθοποιός"

Η προσέγγιση του διαχειριστή/ιδιοκτήτη του φόρουμ

	Η αντικοινωνική προσωπικότητα συνηθίζει να διαλέγει λάθος στόχο.
	Αν έχει σκάσει ένα λάστιχο από καρφιά, αυτός ή αυτή βρίζει το συνοδηγό ή κάτι το οποίο δεν είναι αυτό που προκάλεσε την αναποδιά. Αν είναι πολύ δυνατά το ράδιο δίπλα, αυτός ή αυτή κλοτσάει τη γάτα.
	Αν ο Α είναι η προφανής αιτία, η αντικοινωνική προσωπικότητα αναπόφευκτα ρίχνει το φταίξιμο στο Β, το Γ ή το Δ.          ΛΡΧ

Τελευταία σχόλια

 
γ) Επίλογος

Λοιπόν, αυτό είναι το πώς μπορεί να έχουν τα πράγματα σε τέτοιες ομάδες με των οποίων τη γενική γνώμη δεν συμφωνείς . Τα πράγματα μπορεί να καταλήξουν σε μεγάλη αγένεια. Δέχτηκα καταιγισμό υποτιμήσεων όλων των ειδών και γνώμες από διάφορα μέλη τους απλά μόλις πρότεινα μια διαφορετική άποψη στα πράγματα. Δέχτηκα επίσης κατηγορίες διάφορων ειδών αλλά αυτές ποτέ δεν είχαν βάση σε επακριβή εξακριβώσιμα περιστατικά. Δεν θα συμβούλευα κανέναν να συμμετέχει σε τέτοια φόρουμ, δηλαδή αν δεν είσαι σκληραγωγημένος ο ίδιος. Αν δεν είσαι μπορεί να είναι μια μάλλον αρνητική και καταστρεπτική εμπειρία. Όλα θα είναι μια χαρά για όσο θα συμφωνείς, αν πάντως προτείνεις κάτι διαφορετικό που να θεωρείται αμφιλεγόμενο στη συγκεκριμένη ομάδα εύκολα θα γίνεις εσύ ο στόχος. Γενικά βρίσκω ότι οι πλέον τακτικοί συζητητές δεν είναι επίσης μέλη κάποιου αποδεκτού επιπέδου νοημοσύνης. Οι αποτυχίες να γίνει κάτι κατανοητό που συνάντησα είναι επίσης εκπληκτικές. Υπάρχει σημαντικό πρόβλημα στο να εξετάζονται επακριβή αποσπάσματα δεδομένων χωρίς προκαταλήψεις. Ασκούνται ερμηνείες, κι αυτό που λες καταντά ασυναρτησία. Έτσι επέρχεται ένα σημαντικό επίπεδο πραγματικής έλλειψης κατανόησης. Έτσι δεν θα μπορέσεις να έχεις λογική συζήτηση με διάφορα μέλη εξ αιτίας αυτού του πράγματος.

Ας σημειωθεί πάντως ότι πράγματι μπορείς να βρεις καλά άτομα σ' αυτές τις ομάδες επίσης. Εξ αιτίας της περιήγησης μου σ' αυτές τις ομάδες έκανα μερικές καλές επαφές και βρήκα πηγές πληροφοριών. Μερικοί απ' αυτούς επίσης παράτησαν την ομάδα αφότου είδαν ότι τα πρότυπα δεν ήταν τ' αναμενόμενα. Επιπλέον βρήκα ενδιαφέρουσες ιστορικές πληροφορίες στις βάσεις δεδομένων (παλιές συζητήσεις) σ' αυτές τις ομάδες. Μπορεί να βρεις μια ποικιλία επίσης από παλιούς Σαηεντολόγους σ' αυτές τις ομάδες να συνομιλούν για τις πρώτες μέρες. Στα υπ' όψη πάντως ότι κάποιος θα πρέπει να εξετάζει προσεκτικά αυτές τις προσωπικές ερμηνείες των συμβάντων καθώς συναντιούνται.

 
Πρόσθετα Σχόλια (1) - Το θέμα της επικοινωνίας  &  Η χρήση του 'κουμπιού της άγνοιας'

Αυτά τα φόρουμ είναι μέσα επικοινωνίας ή τουλάχιστον σκοπεύουν να είναι. Παρόλο που στην πράξη συχνά φαίνεται να χρησιμοποιούνται ως μέσα συζήτησης αποκλειστικά εκείνων που είναι ομοϊδεάτες. Επομένως όσοι είναι διαφορετικής γνώμης, και μπορεί να έχουν διαφορετικά επιχειρήματα που δεν καταρρίπτονται τόσο εύκολα, γίνονται έτσι αντιληπτοί ως άβολοι από τους αντιπάλους τους, και τώρα αυτό μπορεί να δημιουργήσει μια συγκεκριμένη κατάσταση. Η επικοινωνία προς αυτά τα μέλη που δεν υποκύπτουν στο γενικότερα αποδεκτό κατεστημένο μπορεί ν' αρχίσει να γίνεται δυσάρεστη, μπορεί να ξεκινήσει γελοιοποίηση, μπορεί να καταντήσει πολύ προσωπικό θέμα πράγματι, μερικές φορές μπορεί να μετατραπεί σε κάτι ωμά πρόστυχο. Σημαντικό σε τέτοιες διαμάχες συχνά μπορεί να είναι ότι τα θέματα στα οποία υπάρχει διαφορά γνώμης, εμφανίζονται να θίγονται σπανιότερα στο μέλλον. Η επιχειρηματολογία απλά αγνοείται. Έτσι η πραγματική συζήτηση σταματά εκεί ακριβώς. Συνήθως μετά κάποιος προσπαθεί να ανασκευάσει μέσω απλής γνώμης και προσπαθεί να πείσει τους άλλους για την ορθότητα της γνώμης του. Ασφαλώς αυτό δεν επαρκεί, αλλά τι μένει να κάνεις όταν δεν μπορείς να δείξεις το λάθος σε διάφορα προβαλλόμενα επιχειρήματα; Βίωσα το ότι συχνότατα διάφοροι σ' αυτά τα φόρουμ δεν θα παραδεχτούν ότι μπορεί να έκαναν λάθος σε κάτι. Μερικά μέλη θα επιμένουν στο δίκιο τους για τα πράγματα. Κάποιος θα έπρεπε να προσέχει αυτή τη χαρακτηριστική συμπεριφορά στα διάφορα φόρουμ, κι αυτή θα έπρεπε να θεωρείται ένδειξη. Μια ένδειξη η οποία μπορεί να επισημαίνει ότι τα άτομα που συχνάζουν σ' αυτά τα φόρουμ μπορεί να μην έχουν και τόσες γνώσεις σχετικά με όσα προσπαθούν να δυσφημίσουν.

Υπήρξε ένα άλλο φόρουμ (φόρουμ #4) που ήταν επίσης ανίκανο να κάνει απευθείας συζήτηση μαζί μου. Ισχυρίστηκε ότι ποτέ της δεν έλαβε μηνύματα που στάλθηκαν στην προσωπική διεύθυνση η-ταχυδρομείου της (που ήταν ανοιχτά δημοσιευμένη στο φόρουμ της), αλλά επικοινώνησε μέσω ενός άλλου μέλους του φόρουμ εκφράζοντας την επιθυμία ότι ήθελε να τα δει. (Είχε πλησιάσει εμπιστευτικά ένα άλλο μέλος του φόρουμ για να στείλει μήνυμα σε μένα, το οποίο κι έλαβα). Λοιπόν, γιατί δεν μου έστελνε απευθείας μήνυμα;; Είχε την διεύθυνση! Όπως και να έχει ονειρεύτηκε μια ιστορία και με πέταξε έξω. Αργότερα εμφανίστηκε σ' αυτό το φόρουμ #5, και πράγματι εξέθεσα λίγες από τις εμπειρίες μου μαζί της, κι αμφισβήτησα την αξιοπιστία της εξ αιτίας των εμπειριών μου (έγιναν κάποιοι ισχυρισμοί για την τιμιότητα της επί άλλων θεμάτων από κάποιο μέλος σ' αυτό το φόρουμ #5, τις οποίες φυσικά διερεύνησα). Τέλος πάντων τότε για πρώτη φορά άρχισε να μου μιλά απ' ευθείας. Το έκανε 2 φορές και μετά εξαφανίστηκε λέγοντας ότι με είχε βάλει σε 'άγνοια'. Πάντως πάλι παρέλειψε να εξηγήσει τίποτε, απλές γνώμες ως προς το πόσο λάθος ήμουν.

 
Πρόσθετα σχόλια (2) - Ελευθερία λόγου  εν.;  Ελευθερίας λόγου

Ένας συνηθισμένος ισχυρισμός αυτών των φόρουμ που αντιτίθενται στην Σαηεντολογία είναι ότι τα ίδια υποστηρίζουν την ελευθερία λόγου, αντίθετα με την Εκκλησία της Σαηεντολογίας που υποθετικά περιορίζει την ελευθερία λόγου. Μπορώ να επιβεβαιώσω ότι μια συγκεκριμένη πίεση ενδεχομένως να ασκείται σε διάφορα άτομα εντός του Σαηεντολογικού οργανισμού. Σημείωσε πάντως ότι αυτό μπορεί υπαγορεύεται μπορεί και να μην υπαγορεύεται από τα αυθεντικά γραπτά (δες για λεπτομέρειες τη σελίδα μου "Λίγα λόγια για την Κριτική - 'Επικριτικές αποκρίσεις που ελήφθησαν' εν. 'Η Άμυνα μου'". Όπως και να έχει σίγουρα έχεις το δικαίωμα να έχεις τη γνώμη σου και πράγματι να διαφωνείς με διάφορους κώδικες μέσα στον οργανισμό που εκτίθενται ξακάθαρα. Πολλοί εξ αυτών εκτίθενται στο βιβλίο 'Τι Είναι Σαηεντολογία;' .

Τώρα τι γίνεται με όσους αντιτίθενται στην Σαηεντολογία, υποστηρίζουν πραγματικά την ελευθερία λόγου; Τα συμπερασματικά μου προσωπικά βιώματα επ' αυτού είναι μάλλον τρομερά. Η ελευθερία λόγου επιτρέπεται μόνον εφόσον ακολουθεί ένα συγκεκριμένο πρότυπο, που συνίσταται από το ότι κάποιος πρέπει να προσαρμοστεί στην γενική συμφωνία που βρίσκει στο συγκεκριμένο φόρουμ ή ομάδα.

Ό,τι και να κάνει κάποιος σ' ένα τέτοιο φόρουμ μπορεί να διαστρεβλωθεί από ένα άλλο μέλος απλά για να σε κάνει να δείχνεις κακός, και να τους δώσει μια αιτία (δικαιολογία) να ξεφορτωθούν ένα άλλο μέλος του οποίου το μοναδικό έγκλημα μπορεί να είναι ότι έχει διαφορετική γνώμη

 
Πρόσθετα σχόλια (3) - Τα φόρουμ ή 'αντί-κινήματα' γίνονται αυτά τα ίδια λατρείες;

Αυτό πράγματι θα ήταν ένα ενδιαφέρον θέμα συζήτησης. Θα μπορούσε να περιέχει κάποια αλήθεια αυτή η συγκεκριμένη έννοια;

Διάφορα από αυτά τα φόρουμ αποτελούν αντί-δημιουργία απέναντι στα φαινόμενα της Σαηεντολογίας. Δεν θα υπήρχε αντί-Σαηεντολογικό κίνημα ή κάτι ανάλογο σήμερα αν δεν υπήρχε ευθύς εξ αρχής Σαηεντολογία. Αυτό που θα έπρεπε να εξεταστεί είναι το αν το αντί-Σαηεντολογικό κίνημα στην πραγματικότητα επιδεικνύει συμπεριφορά λατρείας μεταξύ των μελών του. Έχουν νόημα οι "δημόσιες συζητήσεις" στα κατεστημένα φόρουμ; Στα προηγούμενα κεφάλαια κατέγραψα τις εμπειρίες μου σε διάφορα φόρουμ που σχετίζονται με την Σαηεντολογία. Αυτά μιλάνε από μόνα τους.

Διαδικτυακές ομάδες ειδήσεων και φόρουμ (3)  -  Οι εμπειρίες μου με διάφορες ομάδες

• Βλέποντας το OSA παντού κι οπουδήποτε ...
• Οι αντί- ή οι πρώην- Σαηεντολογικές ομάδες
• Ο μη-Σαηεντολόγος

 
Βλέποντας το OSA παντού κι οπουδήποτε ...

Μπορεί να γίνει μια σημείωση εδώ ως προς το ότι αυτές οι ομάδες (αυτές που είναι αντί ή πρώην ή οι διάφορες της Ελεύθερης Ζώνης), ότι η κάθε μια τους (όπως βίωσα) έχουν τα μάτια τους ανοιχτά για αυτό που αποκαλούν ανιθρώπους του OSA ή πράκτορες του OSA . To Office of Special Affairs (OSA - Γραφείο Ειδικών Υποθέσεων) είναι ο νομικός τομέας της Εκκλησίας της Σαηεντολογίας. Θεωρείται, και μάλλον αρκετά λογικά, ότι επιθυμεί να διεισδύει με κάποιο τρόπο στις διάφορες ομάδες παρακλάδια της Σαηεντολογίας και τις αντί-Σαηεντολογικές ομάδες. Όλα αυτά σε μια προσπάθεια εξαφάνισης ή διάλυσης τους. Μετά επανειλημμένα είχα την εμπειρία αμέσως μόλις κάποιος δεν συμφωνούσε σε συγκεκριμένα θέματα ακαριαία να θεωρείται κάποιο είδος πράκτορα του OSA. Μερικοί φαίνεται ότι έχουν καταντήσει να έχουν πλήρεις παραισθήσεις σχετικά με το θέμα. Πράγματι το έχω περάσει αυτό ο ίδιος σε μια ποικιλία περιστάσεων. Πράγματι όντας ο ιδιοκτήτης αυτής της τοποθεσίας μερικές φορές έχω ακούσει τον ισχυρισμό ότι αποτελεί την μεταμφίεση μου μέσω της οποίας κερδίζω αξιοπιστία σε συγκεκριμένα θέματα. Είναι αρκετά ενδιαφέρον το να βλέπεις πως διάφορες απ' αυτές τις ομάδες μπορεί να συζητούν για κάποιο πρόσωπο το οποίο τους είναι κάπως ύποπτο ότι είναι πράκτορας του OSA. Έχει φτάσει ακόμα, εξ αιτίας αυτού, να αμφισβητείται το αν πραγματικά είμαι το πρόσωπο που είμαι εξ αιτίας αυτού του ιστοχώρου. Αυτά τα άτομα όταν εξετάζουν αυτά τα θέματα ενδέχεται να είναι πεπεισμένα ότι πράγματι είμαι ένα τέτοιο άτομο.

 
Οι αντί- ή οι πρώην- Σαηεντολογικές ομάδες

Έχουμε κάποια τεχνολογία ή γνώση δεδομένων κι έχουμε κι άτομα που τα χρησιμοποιούν για να κάνουν κάτι μ' αυτά. Αυτά τα άτομα δεν καταλήγουν αναγκαστικά με την σωστή εφαρμογή αυτών των πραγμάτων. Ανακαλύπτω ότι αυτά τα δύο πράγματα συγχέονται πολύ εύκολα. Η εφαρμογή δεν αντιπροσωπεύει την Σαηεντολογική τεχνολογία. Αντιπροσωπεύει το άτομο ή τα άτομα που έκαναν κάτι. Είναι εξαιρετικά ζωτικός αυτός ο διαχωρισμός διότι τα πράγματα μπορεί να έχουν ξεστρατίσει σημαντικά από αυτό που ήταν η αρχική τεχνολογία στην στην πραγματική εφαρμογή.

 
Ο μη-Σαηεντολόγος

Ακόμα θλιβερότερη είναι η ιστορία του μη-Σαηεντολόγου. Κάπως, διάφορα άτομα εθίστηκαν στο αντικείμενο της Σαηεντολογίας και μιλάνε εναντίον του παρόλο που έχουν παντελή έλλειψη (ή λίγη) προσωπική εμπειρία με το θέμα. Θα βρεις τέτοια άτομα ειδικά σε αντί και πρώην Σαεηντολογικά φόρουμ και ομάδες. Εκεί μπορεί να περνούν ένα μεγάλο μέρος του ελεύθερου χρόνου τους συζητώντας (ή μάλλον κατηγορώντας) το αντικείμενο που ποτέ τους δεν κατάφεραν να δουν, ή να μάθουν και πολλά για αυτό. Συμπεραίνουν απλά ότι η Σαηεντολογία πρέπει να εξαφανιστεί. Τους φαίνεται εξ ολοκλήρου κακή. Η εμπειρία μου δείχνει ότι είναι εντελώς άσκοπο να συζητάς με τέτοια άτομα. Συναφείς ερωτήσεις σε καταστάσεις, αν είναι δύσκολο ν' απαντηθούν με κάτι που στην ουσία αναγνωρίζει τις πεποιθήσεις ή απόψεις τους, αποφεύγονται. Είτε αγνοούνται απλά είτε αρθρώνονται κάποιες γενικότητες. Μετά απ' αυτά πάνε κάπου αλλού και κάνουν τους ίδιους ισχυρισμούς. Αλλά τότε, γιατί ασχολείται κάποιος τόσο πολύ με κάτι που δεν εγκρίνει; Στην ουσία αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί μάλλον παραφροσύνη καθώς οι άλλοι απλά προχωρούν παρακάτω. Γιατί κάποιος να μην μπορεί να το ξεπεράσει; Αντ' αυτού πιάσε κάτι που όντως το πιστεύεις και προώθησε αυτό. Αν κάποιος ακούει τέτοια άτομα τείνει να πιστεύει ότι δεν υπάρχουν και πολλοί Σαηεντολόγοι όπως και να έχει. Τότε λοιπόν γιατί την θεωρούν απειλή; Έτσι, να που βρίσκονται, σ' αυτά τα φόρουμ, τις ομάδες ειδήσεων ή οπουδήποτε, περνώντας την ώρα τους, έτοιμοι να σπείρουν τις λόξες τους και τις διαστρεβλώσεις τους.

Όπως και να έχει, το να τρέχω σ' αυτές τις ομάδες και να δημοσιεύω σ' αυτές έχει τελειώσει για μένα οριστικά. Δεν έχω ούτε πρόθεση ούτε κίνητρο να αναμειχθώ με κάτι τέτοιο ποτέ πια ξανά. Έλαβα τις απαντήσεις μου, ξέρω τι είναι τα άτομα που ενεργοποιούνται σ' αυτές τις ομάδες. Ξέρω το πώς αντιμετωπίζουν τα πράγματα εκεί. Κι όπως φαίνεται η πλειοψηφία των ατόμων εκεί δεν θέλουν ν' ακούσουν, να προσέξουν ή να μάθουν όπως και να έχει. Απλά δεν υπάρχει προθυμία να θεωρήσουν εναλλακτικές περιπτώσεις ή να σκεφτούν μιαν άλλη άποψη. Παραμένει αδιαμφισβήτητα αληθινό το ότι δεν μπορείς να κάνεις τον κόσμο να δει αν δεν έχει την πρόθεση πραγματικά να κοιτάξει. Η γνώση είναι ευθέως ανάλογη με την αυτογνωσία. Αυτό σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να είναι ικανός για αυτοκριτική, και πάλι φαίνεται ότι πράγματι πολύ λίγοι είναι πρόθυμοι για κάτι τέτοιο. Σε γενικές γραμμές βιώνω ότι η πλειοψηφία αυτών των συζητήσεων που βρίσκεις σ' αυτές τις ομάδες είναι είτε υπερφίαλες ή μάλλον ανόητες (άχρηστες ή βλακώδεις) όσον αφορά την φύση τους. Δεν έχουν κάτι εποικοδομητικότερο να κάνουν; Για πολλούς μπορεί να φαίνεται ότι είναι εκεί απλά για να περνάνε την ώρα τους. Μπορεί να σημειωθεί επίσης ότι οι περισσότεροι εμφανίζονται ανώνυμοι, δεν δίνουν πληροφορίες επικοινωνίας ή καν μια έγκυρη διεύθυνση η-ταχυδρομείου. Όποιος θέλει μπορεί να είναι μέσα σ' αυτά τα χαριτωμένα νοητικά παιγνίδια που παίζονται σ' αυτά τα φόρουμ. Ήταν ενδιαφέρον για μένα το να μαθαίνω απ' αυτά για λίγο. Σήμερα πάντως δεν έχω τίποτε να κάνω μ' αυτά πια. Τα ξεπέρασα μόνιμα.

Λεξιλόγιο:

     μπανκ:
Η συλλογή διανοητικών παραστατικών εικόνων ενός προσώπου. Προέρχεται από την τεχνολογία των υπολογιστών όπου όλα τα δεδομένα βρίσκονται σε μια 'μπανκ' (τράπεζα) . Δες επίσης αντιδραστική διάνοια στο λεξιλόγιο.
     ΔΚΓ (CBO):
(Διαταγή Κεντρικού Γραφείου) Ένας τύπος έκδοσης που διανέμεται κυρίως σε τομείς κι εκτελεστικούς της Θαλάσσιας Οργ.
     αντιμετώπιση:
1. Να στέκεσαι κατά πρόσωπο ή αντιμετωπίζοντας, ειδικά μπροστά σε πρόκληση, περιφρόνηση ή κατηγορία. (ΗΔ 27 Απρ 72)   2. να αντιμετωπίζεις χωρίς να υποχωρείς ή ν' αποφεύγεις. (ΗΔ 27 Απρ 72)  3. το να είσαι ικανός να δεις το τι είναι ή δεν είναι μπροστά σου. (ΔΚΓ 190)  4. απευθείας παρατήρηση. (ΕΤ HCO 18 Σεπ 67)
     Ελεύθερη Ζώνη
Ελεύθερη Ζώνη γενικά θεωρούνται εκείνες οι ομάδες (στον πληθυντικό) που ασκούν την Σαηεντολογία και την Διανοητική εκτός της σφαίρας ελέγχου της επίσημης Εκκλησίας της Σαηεντολογίας. Διάφορες από αυτές τις ομάδες ενδεχομένως έχουν την προσωπική τους προσέγγιση ως προς την χρήση της Σαηεντολογικής τεχνολογίας. Δες επίσης την σημείωση μου εδώ (ο σύνδεσμος θ' ανοίξει σε ξεχωριστό παράθυρο). 
     ΛΡΧ:
Μια συνήθης συντομογραφία για τον 'Λ. Ρον Χάμπαρντ'.
     Μίμεο:
Μίμεο (Πολυγράφου)Τομέας. Ο τομέας σ' έναν Σαηεντολογικό οργανισμό που φροντίζει όλες τις εκτυπωμένες αναφορές, εκτυπώσεις, αποθήκευση, οργάνωση, αρχειοθέτηση, κλπ. Από την δεκαετία του 80 πάντως η εκτύπωση δεν γίνεται πια με πολύγραφο (ή 'Roneo'), αντικαταστάθηκε από εκτύπωση όφσετ. Πάντως η ονομασία Μίμεο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται για την ονομασία του τομέα.
     ΗΔ
'Ημερήσιες Διαταγές …' Ένα είδος "εφημερίδας" του πλοίου που περιείχε ένα άρθρο του κυβερνήτη, το ημερήσιο χρονοδιάγραμμα για την συγκεκριμένη ημέρα, ειδήσεις και ανακοινώσεις, καθώς και διαταγές αναγκαίες για την διαχείριση των εργασιών του πλοίου. Ένα αντίγραφο των ΗΔ παραδίδεται κάθε πρωί σε κάθε καλάθι εισερχομένων του πλοίου. Θα πρέπει να διαβάζεται προσεχτικά ώστε να διατηρείσαι ενήμερος του τι συμβαίνει στο πλοίο και στους διάφορους κλάδους. (ΔΝ 2674)
     ΓΕΥ (OSA):
'Γραφείο Ειδικών Υποθέσεων' Ένα δίκτυο εντός της Διεθνούς Εκκλησίας της Σαηεντολογίας το οποίο σχεδιάζει και εποπτεύει τα νομικά θέματα της εκκλησίας, υπό την επιτροπή των διευθυντών της. Από το 'Τι Είναι Σαηεντολογία;' (Έκδοση 1992), σελίδα 649)
     αντιδραστική διάνοια:
1. Εκείνο το μέρος της διάνοιας που λειτουργεί πάνω σε μια βάση ερεθίσματος - απόκρισης (δοθέντος ενός συγκεκριμένου ερεθίσματος δίνει μια συγκεκριμένη απόκριση) το οποίο δεν βρίσκεται κάτω από τον θεληματικό έλεγχο ενός ατόμου και το οποίο εξασκεί βία και επιρροή πάνω στην επίγνωση, τους σκοπούς, τις σκέψεις το σώμα και τις ενέργειες ενός ατόμου. Αποτελείται από ΜΠΣ, Έγγραμμα, Δευτερεύοντα και λοκ. ((Σαηεντολογικό Συντομευμένο Λεξικό)  2. Αποθηκευμένα στην αντιδραστική διάνοια βρίσκονται τα έγγραμμα κι εδώ βρίσκουμε την μοναδική πηγή των ανθρώπινων παρεκκλίσεων και ψυχοσωματικών ασθενειών. (Σαηεντολογία 0-8, σελ. 11) 3. 'μπανκ: μια κοινή ονομασία για την αντιδραστική διάνοια. Οι διαδικασίες της Σαηεντολογίας είναι αφοσιωμένες στην απαλλαγή από αυτήν, διότι αποτελεί μόνον βάρος για ένα άτομο το οποίο και είναι κατά πολύ καλύτερα χωρίς αυτήν. (Σαηεντολογικό Συντομευμένο Λεξικό))  4. Η αντιδραστική διάνοια λειτουργεί υπό του επιπέδου της συνείδησης. Είναι μια κυριολεκτική διάνοια ερεθίσματος-απόκρισης. Δεδομένου ενός συγκεκριμένου ερεθίσματος δίνει μια συγκεκριμένη απόκριση. ( (Τα Βασικά Στοιχεία της Σκέψης. σελ. 58)
     Θαλάσσια Οργάνωση, ΘΟ
Συντομογραφία ΄Θαλάσσια Οργάνωση' . Αυτή είναι η ανώτερη οργάνωση εντός της Σαηεντολογίας που λειτουργεί τους Προηγμένους Οργανισμούς και επίσης διαβεβαιώνει το ότι οι Οργανισμοί Κλάσης IV (υπηρεσίες κατώτερων επιπέδων) όντως λειτουργούν καλά. Αν χρειάζεται μπορεί να οργανώνει αποστολές διόρθωσης αν τα πράγματα δεν λειτουργούν ομαλά.
     ΚΠ
Συνηθισμένη συντομογραφία για τα Καταπιεστικό Πρόσωπο
     θήταν:
1. Η ζώσα μονάδα την οποία αποκαλούμε, στην Σαηεντολογία, θήταν, που λαμβάνεται από το Ελληνικό γράμμα θήτα, το μαθηματικό σύμβολο που χρησιμοποιείται στην Σαηεντολογία για να δείξει την πηγή της ζωής και την ζωή την ίδια. (Περιοδικό Ικανότητα 1)  2. Το πρόσωπο το ίδιο - όχι το σώμα του ή το όνομα του, το υλικό σύμπαν, η διάνοια του, ή οτιδήποτε άλλο, αυτό το οποίο έχει επίγνωση του ότι έχει επίγνωση, η ταυτότητα που είναι το άτομο. Ο θήταν είναι γνωστότερος σε κάποιον και όλους τους άλλους ως εσύ. (Ώντιτορ 25 ΗΒ)
     βέηλενς:
1. Αυτό που συνήθως εννοούμε με τον όρο βέηλενς είναι η ταυτότητα κάποιου άλλου που εκλαμβάνεται από κάποιο πρόσωπο εν αγνοία. (17ACC-10, 5703C10)  2. ο μηχανισμός της βέηλενς παράγει ολόκληρα άτομα που ο πρηκλήαρ μπορεί να είναι και θα συμπεριλάβει συνήθειες και ιδιομορφίες που δεν αναφέρονται σε έγγραμμα αλλά αποτελούν μέρος του καταναγκασμού του πρηκλήαρ να αντιγράφει συγκεκριμένα άτομα. (Επιστήμη της Επιβίωσης, Βιβλίο 2. σελ. 202)  3. μια βέηλενς είναι μια ψευδής ή αληθινή ταυτότητα. Ο πρηκλήαρ έχει την δικιά του βέηλενς. Μετά του είναι διαθέσιμες οι βέηλενς όλων των προσώπων που εμφανίζονται στα έγγραμμα του. (Επιστήμη της Επιβίωσης, σελ. 106) 4. μια βέηλενς είναι υποκατάστατο του εαυτού που εκλαμβάνεται μετά το γεγονός της απώλειας της εμπιστοσύνης προς τον εαυτό. (SH Spec 68, 6110C18) 5. το συνδυασμένο πακέτο μιας προσωπικότητας την οποία εκλαμβάνει κάποιος όπως ένας ηθοποιός στη σκηνή εκτός που στη ζωή κάποιος δεν την εκλαμβάνει εν γνώσει του. (5707C17) 6. υπάρχουν πολλές βέηλενς στον καθένα. Δια του όρου βέηλενς εννοείται μια πραγματική η σκιώδης προσωπικότητα, η ίδια η βέηλενς ενός είναι η πραγματική του προσωπικότητα. (Αυτό-Ανάλυση, σελ. 159).